قال الاعمش [ 1 ] : و حدثنا عاصم [ 2 ] ، عن زر ، عن أبي بن كعب [ 3 ] ، فذكر نحو حديث قتيبة [ 4 ] الذي في الباب الماضي ، و قد اخرجه البزار [ 5 ] و في آخره يقول : انما امر النبي صلّى اللَّه عليه و سلم ان نتعوّذ بهما ، قال البزار : يتابع ابن مسعود على ذلك احد من الصحابة ، و قد صح عن النبي صلّى اللَّه عليه و سلم انه قرأهما فى الصلاة . قلت : هو في « صحيح » مسلم عن عقبة بن عامر ، و زاد فيه ابن حبان من وجه آخر عن عقبة بن عامر : فان استطعت ان لا تفوتك قراءتهما في صلاة فافعل . و اخرج احمد من طريق أبى العلاء بن الشخير ، عن رجل من الصحابة ان النبي صلّى اللَّه عليه و سلم اقرأه المعوذتين ، و قال له : إذا انت صلّيت فاقرأ بهما و اسناده صحيح ، و لسعد بن مسعود من حديث معاذ بن جبل ان النبي صلى اللَّه عليه و سلم صلى الصبح فقرأ فيها المعوذتين . چرا ابن مسعود معوذتين را در مصحف خود ننوشت و قد تاوّل القاضى ابو بكر الباقلانى في كتاب « الانتصار » و تبعه عياض ، و غيره ، ما حكى عن ابن مسعود ، فقال : لم ينكر ابن مسعود كونهما من القرآن ، و انما انكر اثباتهما في المصحف ، فانه كان يرى ان لا يكتب في المصحف شيئا

--> [ 1 ] الاعمش : سليمان بن مهران التابعى الرازى الكوفى المحدث الجليل توفى بالكوفة 148 . [ 2 ] عاصم : بن أبى النجود بهدلة الكوفى التابعى احد القراء السبعة ، توفى بالكوفة 127 . [ 3 ] أبى بن كعب : بن قيس الصحابى الخزرجى ، من كتاب الوحى ، توفى بالمدينة سنة 21 . [ 4 ] قتيبة : هو ابن سعيد بن جميل البغلانى المحدث سكن العراق ، و توفى سنة 240 . [ 5 ] البزار : احمد بن عمرو بن عبد الخالق البصرى الحافظ ، توفى بالرملة سنة 292 .